这条历时两千年的古道，并连接地中海各国的陆上通道。沿着丝绸之路互通不仅仅只是货物本身，古丝绸之路，源于西汉张骞出使西域时，
跨国买卖在我看来是一件非常浪漫的事，作为一个亚非拉倒爷，每年有近三分之二的时间奔波在所谓的第三世界。新冠疫情暴发后，我的生活随之发生了巨大变化，之前很少在国内连续待超过半个月的我，被困在北京近半年。2020年夏天，因为偶尔看到的一张西夏瓷照片，疫情稍有好转就飞去了西北。
图中人物背着PentFair阁楼与西夏瓷传承人合作制作出以古西夏瓷、贺兰山史前岩画、西北游牧饮酒文化为主题的酒器
去年10月，我们决定在黄河大湾南岸重现骆驼巷子和丝路市集。以开店形式推广来自异域手工艺品，重现丝路市集，举办以游牧文化和部
在这张由古代商客与驼兽“互联”的“网络”下，商品、思想、宗教、音乐、艺术以一种“脚踏实地”的方式被低速传输，逐渐形成了东方之美与西方文明交汇的现代性入口。2021年，东西互通有无早已不再借助戈壁商旅或驼队驿站这种古老的形式，货物形状消失，货币被隐形，取而代之的是算法之下的图像与文字，西行之路最终成为了21世纪旅游口号里无足轻重的黯淡注脚。
宿醉第二天在杨安的老厂房里看到了西夏扁壶，他说曾经的西夏人长于骑射逐水草而居，在扁壶两耳上拴上绳子，挂马背上，走哪儿喝到哪儿。当时脑子里立刻想到了——“喝酒不下马，游牧式饮酒”这句话，后来和杨安决定，把西夏酒壶做小，配上绳子与木塞。
将中国的黄河文化、恒河文化与古希腊文化、波斯文化联系在一起。而是更具有深远影响力的文化、科技、艺术。以西安（古长安）为起点，经甘肃、新疆，曾是结亚欧大陆的古代东西方文明的交汇之路，到中亚、西亚。
而今，重返丝绸之路并非只是一个颇为抽象和遥远的历史或政策性词汇，那些深入西北腹地的年轻人，从遥远的西夏瓷文化里重拾灵感，在此所做的商业尝试与艺术探索更像是对于“新丝绸之路”的另一种诠释与实践，“在这张由古代商客与驼兽‘互联’的‘网络’下，商品、思想、宗教、音乐、艺术以一种脚踏实地的方式被低速传输，逐渐形成东方之美与西方文明交汇的现代性入口”。
几个月后，当我在北京地下club看到背小酒壶跳舞的年轻女孩儿后，我知道，我们让几近失传的西夏瓷在某种程度上“复活”了。
将丝路看作是亚欧大陆之间一条商旅往来不断的笔直大道，是对丝绸之路的最大误解。事实上，丝路从来没有发现过一条有明确标识的、铺就完好的路，而是一系列由旅人足迹构成的变动不居的网络。
坐火车从乌市出发，离开达坂城，凌晨两点到达玉门镇，等四点半的火车。车站只有一个小小的候车厅，孤零零的被放在离小镇三公里的戈壁上，门口有一家灯光昏暗的商店。坐上门口唯一一辆出租车，到镇上的网吧上网，泡一碗面，回来时小店已经关门。
寻找西夏瓷的过程并不顺利。历经波折，在宁夏中卫古村落的一家老厂房里找到了杨老爷子一家，我表明身份和来意，父子三人非常吃惊，一开始觉得我是骗子。
小城里有一条美食街，熙熙攘攘走着躁动的青年男女。短短两百米的街有十几家音乐烧烤餐厅，名字都取得很宏大——“大漠孤烟”“钻石人生”“一烤天下”“丝路情缘”。
晚上一起喝酒，搬来一箱黄河版大乌苏，酒过三巡，讲的都是不敢写出来的拍案惊奇故事，我为意料之外的民间野路子频频举杯。和我同龄的做瓷大哥杨安向我走心道，“西夏瓷向来小众，没什么人知道，我们根本不相信会有人专门从北京找过来”。